고충환

리얼리티를 밀어붙이다 보면 불현듯 리얼리티는 박제가 되고, 그 리얼리티를 구성해주던 현실이 낯설고 이질적이고 생경하게 변질되는 지점이 있다. 박종필의 회화는 바로 이 지점, 즉 리얼리티와 하이포리얼리티, 현실과 비 혹은 초 현실, 진짜와 가짜의 경계에 대한 인식과 강하…

중독 시리즈(2004). 러시아의 현대문학을 대표하는 작가로 사실주의의 톨스토이와 실존주의의 도스토예프스키를 그 예로 드는데 이견이 있는 사람은 아마도 별로 없을 것이다. 이 가운데 도스토예프스키는 인간의 천성적인 나약함과 사악함을 가감 없이 그려내 동물성이나 악마성과…

이번에 전시 <국제 판화의 흐름전>을 주최한 홍익판화가협회는 그 동안 <한호 현대판화교류전>과 <한중 현대판화교류전>(각각 2007년)과 같은 국제전 형식의 전시를 이미 치러낸 바 있다. 그 연장선에서 열린 이번 전시에는 한국, 중국, 일본, 그리고 미국 출신 판화작가…

자본주의의 신은 물신이며, 그 물신을 조망한 것이 상품미학이다. 전통적으로 신과 미학의 고유영역에 속해져 있던 것들, 이를테면 신성한 것들, 비현실적인 것들, 비물질적인 것들, 비가시적인 것들, 정신적인 것들, 존재론적인 것들, 심지어는 내세를 환기시켜주는 것들 일체가…

이종미는 자신의 작업의 주제를 <나我 - 무無>라고 부른다. 이 주제로부터 성급한 결론을 도출해보자면, 나(혹은 나라고 부를 수 있는 실체)는 찾아보니 어디에도 없더라는 결론에 도달하며, 또는 이와는 정반대로 너무나 선명한 나라는 실체(혹은 실체감)를 무로 되돌릴 수 …

유년시절 읽었던 <고흐의 일생> 중 잘린 귀에서 나는 미라의 그것을 연상시키는 냄새에 매료된 이후 반 고흐처럼 37살까지만 살고 자살해도 괜찮겠다고 생각한 작가, 아이를 낳고 키울 때 자신이 포유류가 되는 것을 경험했다는 작가 마유카 야마모토. 그녀는 나라 요시토모, …

고대 이집트와 메소포타미아 그리고 그리스 로마의 신화나 중국의 고전인 산해경에는 온갖 형태의 반인반수나 반신들이 등장한다. 인간이 역사의 주역으로 등장하기 이전의 세계를 지배했던 이 신들 자체는 현실성을 결여한 허무맹랑한 존재라기보다는 인간의 혼란과 두려움, 욕망과 무…

김범수의 작업은 뉴욕 유학시절 벼룩시장에서 우연하게 구입한 오랜 영화필름이 그 발단이 되었다. 당시로선 작업과의 연계성을 인식했다기보다는 단순한 취미와 호기심이 발동했을 것이다. 그리고 작업실에 돌아와 상영된 형태로 필름 속 이미지를 보면서 작가는 색다른 경험에 빠져든…